Le projet Spoken English Bible a donné lieu à la production de ressources de traduction orale, avec un potentiel de diffusion mondiale.
Le terme « exégèse » est couramment utilisé dans le domaine de la traduction biblique. Il désigne l’étude et l’interprétation minutieuses du texte original afin d’en comprendre le sens voulu — sur le plan linguistique, historique et culturel —, tandis que les traducteurs décident de la meilleure façon d’exprimer ce sens dans la langue cible.
Jusqu’à récemment, les termes « exégèse » et « oral » n’apparaissaient pas souvent dans la même phrase lorsqu’il était question de ressources de traduction. Mais c’est une combinaison que le projet Spoken English Bible (SEB) apporte au mouvement de traduction orale de la Bible (OBT), en produisant des ressources exégétiques orales pour les traducteurs oraux de la Bible. Et cela a un impact.
« Nous avons donné nos ressources Ruth et Jonas à l’équipe Senga OBT en Zambie », a déclaré Nathan Payne, directeur du projet SEB. « Une membre de notre équipe les a rencontrés pour leur présenter les ressources et leur expliquer comment les utiliser. Elle leur a parlé de l’importance d’écouter en équipe et d’en discuter. Lorsque nous les avons rencontrés quelques semaines plus tard, après qu’ils aient rédigé Jonas, ils n’avaient que des éloges à faire sur les ressources. Ils les avaient téléchargées sur leurs téléphones et les écoutaient en se rendant à leur bureau et en rentrant chez eux. Ils ont déclaré que lorsqu’ils ont commencé à rédiger, tout s’est très bien passé car ils avaient déjà une bonne compréhension de toutes les questions abordées dans les passages. Ils voulaient savoir quand Matthieu serait prêt, car c’était le prochain livre sur lequel ils prévoyaient de travailler. »
Nathan travaille dans le domaine de la traduction orale et de la narration depuis 2001 dans des pays tels que le Pérou, les Caraïbes et le Mexique. Il a également coordonné le travail d’oralité de SIL Global dans les Amériques et dans le monde entier. En plus de diriger le projet SEB, il est consultant en traduction orale.
Le projet Spoken English Bible (SEB) est la première traduction orale de la Bible en anglais. Il a débuté en 2021 lorsque Nathan, en collaboration avec un groupe de travailleurs de YWAM OneStory, a lancé l’idée. La traduction SEB s’adresse aux Américains non croyants qui ne connaissent pas la Bible. Elle a reçu un accueil positif tant de la part des croyants que des non-croyants lors de tests communautaires. Nathan et une équipe d’environ 18 linguistes, ainsi que cinq consultants, ont produit et vérifié la traduction orale en anglais.
Il est important de noter que, dans le cadre des mouvements de traduction de la Bible, ils ont également développé des ressources d’accompagnement pour les traducteurs (histoires sur les concepts clés et documents de référence sur la Bible). Il s’agit d’un effort collaboratif impliquant plusieurs organisations et différentes cultures. Les ressources sont publiées en anglais accessible aux locuteurs non natifs, mais il est prévu de les traduire et de les adapter dans d’autres langues afin de les rendre accessibles aux traducteurs oraux dans d’autres parties du monde.
Pour mieux comprendre ce projet et son impact, nous vous proposons deux entretiens : le premier avec Tonya, développeur de contenu, et le second avec Nathan, directeur du projet.
Entretien avec Tonya S., développeur de contenu pour les ressources de traduction orale, SIL Global
Tonya, qui se décrit comme une apprenante orale et qui est titulaire d'une maîtrise en exégèse biblique et en linguistique, est l'une des développeurs de contenu pour les ressources de traduction orale du projet.
Comment vous êtes-vous intéressée à la traduction orale de la Bible et aux ressources de traduction orale ?
J’ai suivi un cours de traduction orale de la Bible à la Dallas International University (DIU) et je suis tombée amoureuse de la traduction orale de la Bible. Nous avons appris à intérioriser le texte, à le traduire et à en faire une exégèse émotionnelle, et nous avons appris à parler de manière naturelle, dans le but d’être écoutés. Pour notre projet final, nous avons dû choisir un passage que nous allions intérioriser et traduire, puis interpréter devant toute la classe. J’ai choisi un psaume que Dieu avait mis dans mon cœur quelques mois auparavant. … Il faut essentiellement répéter le passage encore et encore, mais avec émotion, en le disant avec ses propres mots. Il ne s’agit pas de « mémoriser mot pour mot ». Lorsque je m’entraînais à réciter ce psaume encore et encore avec émotion, quelque chose s’est produit. Le psaume est passé de ma connaissance intellectuelle à ma compréhension émotionnelle. Et tout s’est mis en place. J’étais allongée là, en sanglots, parce que c’était la première fois que je pensais : « Oh, Dieu pense que je vaux quelque chose ! » Ce fut un moment vraiment très important pour moi.
J’ai également grandi en apprenant oralement, même si j’ai grandi dans une société alphabétisée. Et j’adore les histoires. C’est ainsi que j’apprends, à travers les histoires. Puis, il y a deux ans, Dieu m’a offert ce travail. Je n’avais pas prévu d’avoir un emploi lorsque j’étais au séminaire, et j’ai obtenu ce poste à temps partiel chez SIL, où je travaille avec une autre personne dans l’équipe chargée des concepts clés. Nous nous sommes assis pour réfléchir à la manière d’expliquer les termes hébreux et grecs à un public oral. Et nous avons trouvé une méthode pour y parvenir. Nous faisons beaucoup de recherches, nous examinons toutes les ressources exégétiques pour un mot hébreu ou grec, nous l’étudions, nous examinons toutes les histoires où il apparaît dans la Bible. Et nous déterminons la signification principale, les nuances de sens qu’il a et ce qu’un traducteur doit savoir sur ce mot pour pouvoir bien le traduire.
Nous sélectionnons ensuite trois à cinq récits bibliques qui utilisent ce terme et les combinons pour créer un récit conceptuel clé de cinq à sept minutes qui explique la signification et l’utilisation de ce mot. Nous façonnons le récit de manière à faire ressortir la signification du mot. Il ne s’agit pas d’une traduction, mais d’un récit conçu pour expliquer quelque chose de très spécifique.
Comment ces récits conceptuels clés sont-ils utilisés ?
Notre consultante, < Evelyn Gan >, qui travaille dans le domaine de la traduction orale de la Bible, a déclaré que toute personne travaillant dans le domaine de la traduction aurait intérêt à écouter ces récits conceptuels clés avant de choisir les équivalents de traduction des termes clés. Les récits conceptuels clés aident à donner une image globale de la façon dont le mot est utilisé dans la Bible et ne se limitent pas à un exemple isolé d’une seule occurrence. Les traducteurs oraux devraient donc être en mesure d’écouter une histoire conceptuelle clé et d’avoir ensuite une idée suffisamment précise de la signification d’un mot pour choisir un équivalent vraiment bon dans leur langue.
Histoires conceptuelles clés sur divers sujets disponibles sur le site web obthelps.org
Pouvez-vous donner un exemple de la manière dont l’une des histoires conceptuelles clés explique un terme grec ou hébreu ? Par exemple, la grâce ?
Oui. Le mot grec pour « grâce » est en fait Xaris (charis). (Voir « Don et grâce : Xaris » sur https://obthelps.org/). Il est lié au système économique grec. Si vous souhaitez connaître le contexte historique du terme « grâce », écoutez notre autre histoire conceptuelle clé, « Les relations basées sur le don dans la vie quotidienne », qui explique la situation historique de charis.
Pour illustrer son utilisation dans la Bible, charis désigne une relation de don où plus on donne, plus on reçoit. Par exemple, lorsque tous les croyants se sont retrouvés après le retour de Jésus au ciel, ses disciples ont commencé à parler de lui à tout le monde. Et bientôt, un groupe de disciples de Jésus s’est formé dans la ville de Jérusalem. Ils vivaient ensemble, remplis de charis, remplis de cette grâce, et ils se donnaient les uns aux autres, vendaient tous leurs biens et les partageaient avec tout le monde. Si quelqu’un avait de la nourriture, il la donnait à ceux qui en avaient besoin. Et si quelqu’un avait des terres, il les donnait au groupe pour qu’il puisse en disposer. Plus tard, l’un des disciples de Jésus, nommé Paul, a été arrêté parce qu’un des gouverneurs romains de l’époque voulait rendre service aux Juifs ou leur faire un cadeau, une charis. Il a donc arrêté Paul et l’a mis en prison pour offrir ce cadeau aux Juifs et les rendre heureux.
Nous choisissons donc très soigneusement les récits bibliques que nous utilisons, afin d’illustrer toutes les nuances du terme, car comme vous l’avez vu, le groupe dans les Actes partageait tout, ce qui correspond à l’idée générale de charis, mais dans un contexte spécifique, il pouvait s’agir simplement d’un gouverneur faisant une faveur à quelqu’un. C’est une situation un peu différente, un scénario un peu différent.
Avec qui testez-vous les récits illustrant les concepts clés au sein de la communauté ?
Nos équipes de relecture sont composées de personnes dont l’anglais n’est pas la langue maternelle et qui travaillent avec Faith Comes by Hearing (FCBH) dans d’autres pays. Nous voulons que l’anglais utilisé dans nos histoires de concepts clés soit compris par les locuteurs internationaux de la langue anglaise, car notre public cible principal pour ces histoires est constitué de traducteurs bibliques oraux qui traduisent dans une langue autre que l’anglais. Nous espérons pouvoir bientôt proposer d’autres langues, mais nous voulons que l’anglais soit compris et accessible à l’échelle internationale. Nos équipes de révision par les pairs vérifieront les brouillons et nous diront si notre anglais est trop américain ou utilise trop d’argot. Il est très utile d’avoir une équipe de révision par les pairs qui correspond à notre public cible.
Et vous avez dit que certaines de ces personnes vont maintenant vous aider à traduire les histoires de concepts clés dans d’autres langues ?
Nous avons simplement demandé à nos équipes chargées des concepts clés si elles seraient disposées à les traduire dans leur langue maternelle pour le projet. Jusqu’à présent, trois des quatre équipes ont accepté.
Mais l’objectif n’est pas de les traduire mot à mot. L’objectif est de traduire le sens et l’histoire. Nous voulons donc qu’elles prennent le temps de réfléchir aux histoires. S’ils estiment qu’une histoire serait mieux comprise dans leur contexte, dans leur langue, nous sommes heureux de les laisser changer d’histoire pour expliquer un terme. Il n’est pas nécessaire que ce soit exactement la même chose que la version anglaise. Mais nous voulons que les histoires illustrant les concepts clés soient exactes. C’est pourquoi nous espérons qu’un consultant pourra également les vérifier.
Aident-ils également à rédiger certaines des histoires illustrant les concepts clés ?
Notre équipe en Afrique et notre équipe en Asie ont également pris des termes, fait des recherches et rédigé des histoires illustrant des concepts clés en anglais, et nous avons procédé à une révision par les pairs. … Les premières histoires que nous allons leur demander de traduire dans leur langue sont donc celles qu’ils ont déjà rédigées. Comme ils les ont déjà intériorisées, cela devrait être très facile pour eux de les raconter dans leur contexte.
Où en êtes-vous dans la traduction de la Spoken English Bible ?
Nous avons presque terminé Luc et Daniel. Nous avons complètement terminé Ruth et Jonas. Si tout se passe bien, nous publierons la Genèse jusqu’au chapitre 11 d’ici la fin octobre. Et Philippiens est à mi-chemin de la rédaction. Je pense que quelqu’un travaille sur Aggée, et certains psaumes ont été publiés, traduits en chansons ainsi qu’en mots.
Nous avons deux groupes communautaires qui testent la traduction de la SEB. Ils sont tous composés d’Américains non pratiquants qui ont peu de connaissances bibliques. Ils ont donc été d’une grande aide pour les tests. Et cela a été très amusant. J’adore travailler avec la communauté. Ils ont parfois des idées farfelues sur la signification des choses, mais ils nous ont été d’une grande aide en nous donnant leur avis sur ce qu’ils comprennent, ce qu’ils ne comprennent pas, ce qu’ils aiment et ce qu’ils n’aiment pas. Et ils ont vraiment des opinions bien arrêtées. S’ils n’aiment pas quelque chose, ils vous le diront.
Il y a donc deux choses : la Spoken English Bible et les histoires sur les concepts clés.
Les histoires sur les concepts clés se trouvent sur le même site web que la Spoken English Bible, ainsi que sur obthelps.org. Les commentaires sur la traduction orale qui sont réalisés pour chaque livre traduit se trouvent également sur le site web. Sous chaque passage traduit, il y a des boutons de ressources sur lesquels vous pouvez cliquer.
Il peut donc être utile pour une équipe de traduction orale de la Bible d’écouter la Spoken English Bible, si elle comprend un peu l’anglais, (par exemple) pour reproduire les émotions ou la prononciation. Mais je pense que ce qui sera probablement plus utile, ce sont les commentaires de traduction et les récits des concepts clés. Certains de nos récits des concepts clés sont des récits sur le contexte biblique. Ils expliquent des choses telles que qui était Hérode, qui était sa famille et pourquoi il est important. Ou encore le contexte des cultures romaine et grecque, les anciennes coutumes matrimoniales israélites et d’autres choses de ce genre.
C’est comme un commentaire biblique oral.
Oui. Je pense que mon collègue appelle cela une encyclopédie biblique orale. Et nos explications en hébreu et en grec ressemblent davantage à un dictionnaire oral. Et puis nous avons les commentaires. C’est donc comme un commentaire biblique oral. En gros, nous essayons simplement de créer des ressources pour les projets de traduction orale de la Bible à travers le monde, afin qu’ils puissent avoir accès aux matériaux exégétiques et aux aides en hébreu et en grec dont disposent les personnes alphabétisées, car elles savent lire. Nous ne voulons donc pas que l’incapacité à lire constitue un obstacle à l’accès à ces ressources exégétiques.
Quels sont vos espoirs pour l’ensemble de ce projet en termes d’utilisation par Dieu ?
J’ai deux espoirs. Le premier est que les Américains, même les chrétiens américains, voient la valeur d’une traduction orale de la Bible, en particulier pour les Américains non croyants. L’un des plus grands problèmes de l’Église américaine est que l’émotion a été retirée de l’Église et qu’il semble que l’émotion ne soit pas acceptable. Je ne pense pas que cela se soit produit partout, mais je pense que cela s’est produit dans de nombreux endroits, et que les gens en ont souffert. Je pense donc qu’il est important d’avoir une traduction qui montre que Jésus était émotif, qu’il se mettait en colère, qu’il pleurait, et que l’on peut entendre cela dans le récit de la Bible. On peut entendre l’émotion de la foule lorsqu’elle réclame la crucifixion de Jésus, et on peut ressentir cela avec elle. J’espère que cela aura le même impact sur les gens que sur moi, d’entendre les Écritures avec émotion, et j’espère que cela aidera les gens à passer d’une connaissance intellectuelle à une connaissance émotionnelle de qui est Dieu et de ce qu’il a fait pour eux.
Et puis, mon deuxième espoir concerne davantage les récits conceptuels clés, car c’est ce à quoi je contribue et je les adore. J’espère que les traducteurs de la Bible orale pourront les utiliser avec succès partout dans le monde dans le cadre de leurs projets. J’espère que cela leur sera utile d’écouter une entrée lexicale orale sur un mot et que cela les aidera à choisir une traduction équivalente, à mieux comprendre et à traduire le mot. Et j’espère sincèrement, en particulier pour les projets qui viennent de démarrer, qu’ils pourront d’abord traduire quelques-unes des histoires de concepts clés… avant de traduire un passage ou un livre en particulier. Et j’espère qu’elles pourront être traduites dans des langues que les traducteurs oraux parlent ou peuvent écouter.
Conversation avec Nathan Payne, directeur du projet Spoken English Bible et consultant en traduction, SIL Global
Nathan Payne a grandi au Pérou, où ses parents travaillaient pour Wycliffe Bible Translators USA. Consultant en traduction orale chez SIL Global, il participe au projet Mixteco Tlazoyalepec à Oaxaca, au Mexique (un projet UNTI).
Il existe tellement de versions de la Bible en anglais. Pourquoi la Spoken English Bible ?
Pour deux raisons : 1) Toutes les traductions anglaises existantes sont des traductions écrites. La plupart d’entre elles ont été enregistrées, mais elles restent plus écrites qu’orales. Si vous souhaitez écouter la Bible plutôt que la lire, comme le font de plus en plus de gens aujourd’hui, l’idéal est d’utiliser une traduction orale. Vous retiendrez mieux ce que vous écoutez, environ 50 % de plus selon des recherches récentes. Et vous l’apprécierez probablement davantage et en tirerez un meilleur parti. 2) L’internalisation est l’étape la plus importante du processus de traduction orale de la Bible. Les traducteurs sont capables d’internaliser plus rapidement et plus précisément s’ils peuvent utiliser une traduction orale plutôt qu’une traduction écrite enregistrée.
Pourquoi ?
Je pense que les traductions orales correspondent davantage à notre façon de parler (rythme, mots, pauses, constructions grammaticales, émotions, etc.). Notre cerveau est plus habitué à traiter le langage normal et quotidien, il peut donc le faire plus efficacement. Vous pouvez écouter un podcast pendant que vous faites la vaisselle et en retenir la majeure partie. Mais si vous écoutiez un livre lu pendant le même temps, vous en retiendriez moins.
Comment l’idée de produire des récits de concepts clés et d’autres ressources de traduction orale a-t-elle vu le jour ?
En 2021, plusieurs d’entre nous impliqués dans l’oralité se sont réunis à Albuquerque pour discuter d’un problème important que nous constations tous : il n’existait pas de bonnes ressources exégétiques pour les traducteurs travaillant dans le domaine de l’OBT. Nous nous sommes réunis pendant une semaine et l’un des résultats a été la création de récits de concepts clés. J’ai formé une équipe qui a travaillé sur les récits de concepts clés pour Jonas et une autre équipe a travaillé sur ceux pour Ruth. Nous avons examiné le travail de chacun, puis une équipe de consultants a donné son avis. Ensuite, nous les avons testés sur le terrain dans le cadre d’un projet OBT en Malaisie et d’un autre en Zambie. Ils ont été très bien accueillis, même si les équipes de traduction nous ont fait part de plusieurs points à améliorer. Nous y travaillons donc depuis lors.
Comment se déroule le processus de vérification par les consultants pour les récits conceptuels clés ?
Le processus de vérification consiste à écouter le brouillon du récit conceptuel clé dans APM (Audio Project Manager, le logiciel OBT développé par SIL) et à donner son avis à l’équipe de rédaction. Les consultants peuvent trouver des éléments qui ne leur semblent pas corrects, ou des aspects du concept qui manquent et qui pourraient être inclus, ou encore donner leur avis sur la présentation.
Tonya a mentionné la traduction des histoires sur les concepts clés en anglais vers d’autres langues afin de les rendre plus accessibles aux traducteurs oraux du monde entier. Pouvez-vous nous en dire plus à ce sujet ?
Oui, nous voulons les traduire dans de nombreuses langues afin de les diffuser plus largement. Pas seulement les récits des concepts clés, mais toutes les ressources que nous produisons dans le cadre du projet. Lors de la récente réunion des consultants OBT au Kenya*, plusieurs personnes ont également manifesté leur intérêt pour contribuer à ce travail. Nous prévoyons de commencer par demander aux membres de la FCBH qui travaillent déjà sur les ressources en anglais de les traduire dans les langues qu’ils parlent (swahili, haoussa, portugais et indonésien) et d’ajouter d’autres langues au fur et à mesure que les opportunités se présenteront.
Quels sont vos espoirs pour ce projet ? Quels défis avez-vous rencontrés ?
Nous aimerions produire notre gamme complète de ressources pour l’ensemble de la Bible. Nous avons rencontré des difficultés de financement. Nous avons reçu une généreuse subvention de démarrage et quelques autres subventions et dons depuis lors, mais nous avons besoin d’une source de financement plus régulière pour avancer au rythme que nous souhaitons, qui nous permettrait de terminer la Bible en cinq ans.
Quelle a été la réaction jusqu’à présent ?
Les résultats ont été très positifs. Les Américains disent que la traduction leur a ouvert les yeux sur les Écritures d’une nouvelle manière et qu’ils peuvent l’écouter pendant des heures.
Les traducteurs disent que les commentaires sur la traduction leur révèlent des vérités essentielles qu’ils doivent connaître pour bien traduire et que les récits conceptuels clés leur donnent une vue d’ensemble d’un concept afin qu’ils sachent comment bien le traduire dans leur langue. Ils ne cessent de nous demander quand l’histoire conceptuelle clé d’un livre donné (généralement le prochain sur lequel ils vont travailler) sera prête !
*En août, une trentaine de consultants OBT se sont réunis au Centre international chrétien de BTL au Kenya pour apprendre les uns des autres. Cette réunion était parrainée par ETEN‘s OBT Affinity Table et organisée par Faith Comes By Hearing. Des représentants de
SIL, Wycliffe Global Alliance, YWAM, Seed Company, FCBH, Word for the World, Wycliffe Bénin, Wycliffe Éthiopie, Dallas International University, United Bible Societies et plusieurs organisations régionales de traduction de la Bible y ont participé.
Récit / interviews : Gwen Davies, Wycliffe Global Alliance
