Una de las características del movimiento de las mesas es fomentar una mayor participación de la iglesia en la traducción de la Biblia. A veces, para establecer buenas relaciones de trabajo es necesario superar la desconfianza y centrarse juntos en la misión de Dios.
«La Sociedad Bíblica está acostumbrada a trabajar con la iglesia», dijo Paulo Teixeira, director de Relaciones Institucionales de la Sociedad Bíblica de Brasil y coordinador de la mesa de Brasil. «Por eso reconozco el valor de la iglesia, pero a veces las organizaciones de traducción no lo saben y temen que la iglesia vaya a imponer su bandera, su estandarte».
Después de la conferencia de traducción Biblía para Todos os Povos (La Biblia para todos los pueblos), celebrada en una iglesia de Maranhão en julio, Paolo reflexionó: «La iglesia ama la traducción, pero hay que darle un poco de contexto y enseñarle un poco. Y aprendimos de la iglesia que tiene un entusiasmo que a veces nos falta a nosotros, y que trabajar juntos es de lo que se trata todo esto».
En Guatemala, Abdiel López, director regional de Faith Comes by Hearing para América Latina del Norte y facilitador de mesa, dijo: «La iglesia comenzó a verlo como una agradable sorpresa, porque no competimos. No nos pusimos en un pedestal. No hablamos de nuestra organización, sino del trabajo que hacemos en la misión de Dios».
«La verdad es que [antes], hablar de la traducción de la Biblia en Sudamérica era algo así como un lenguaje muy especializado que solo las agencias de traducción sabían hacer», dijo Javier Mayorga, coordinador del Movimiento de las Tres Olas para Sudamérica. «Pero las mesas han abierto un espacio para que la iglesia nacional y la iglesia indígena aprendan sobre ello. «¿Qué es un proyecto de traducción de la Biblia y cómo pueden participar y hacerse responsables del proyecto?». Eso ha sido de gran ayuda».
Un ejemplo ha sido la colaboración entre iglesias de diferentes países para compartir datos sobre las necesidades, estrategias y avances de la traducción de la Biblia. Los sistemas existentes, basados en el inglés, no son accesibles para muchos en América Latina.
«La diferencia es que la iglesia estará más dispuesta a escuchar en un idioma y con una terminología que le resulten comprensibles», dijo David Cárdenas, director del área de América de la Alianza Global Wycliffe. Para América Latina y América del Sur, eso significa en español y portugués, y utilizando términos más accesibles.
Parte de la colaboración consiste en valorar lo que cada socio tiene para aportar, ya sea experiencia, recursos o información.
«Todos tienen algo que aportar», dijo Javier. «Y pueden hacerlo. Porque a veces la iglesia indígena dice: «No tenemos dólares para aportar». Pero se apropian del proyecto como si fuera suyo. Lo defienden. Y también aportan materiales, transporte y movilización. Eso ayuda mucho».
