Oleh Stephen Coertze
Kecerdasan buatan mendominasi percakapan di setiap bisnis, organisasi, dan pelayanan, saat kita membahas bagaimana menggunakan teknologi yang berkembang pesat ini secara etis dan bertanggung jawab untuk meningkatkan pekerjaan dan kehidupan kita.
Dalam misi Kristen, kita perlu mengajukan pertanyaan yang jauh lebih mendalam.
Kedatangan Cepat AI
Biasanya, dengan kemajuan teknologi, ada proses adaptasi yang lebih lama untuk mengenal dan merespons hal baru. Bahkan internet membutuhkan beberapa tahun bagi dunia untuk memahami potensinya dan, sayangnya, bahayanya. AI, di sisi lain, telah masuk ke penggunaan publik yang luas dengan jauh lebih cepat. Penggunaannya tidak memerlukan pengetahuan teknis yang mendalam—cukup tanyakan kepada mahasiswa yang harus menyelesaikan tugas akhir besok—dan AI memiliki potensi untuk mengubah hidup dan masyarakat secara radikal.
Pendapat tentang AI sangat beragam, mulai dari penerimaan penuh hingga penolakan total. Dari film fiksi ilmiah hingga futuris, pemimpin teknologi, hingga pendeta, semua telah ikut dalam percakapan tentang kemampuan AI dan dampaknya terhadap masa depan umat manusia. Di tempat kerja, pertanyaan paling mendesak lebih praktis: “Apakah AI akan menggantikan pekerjaan saya?”
Perbincangan ini penting, tentu saja. Kami di Wycliffe Global Alliance tentu saja sedang membahasnya. AI digunakan secara efektif dalam penerjemahan Alkitab di berbagai tingkatan. Kami belajar dengan cepat dan semakin mahir dalam hal ini. Namun, daripada menggunakan ruang ini untuk membahas bagaimana AI dapat atau seharusnya digunakan dalam misi, saya ingin melihat missiologi dasarnya. Hal ini mungkin, pada kenyataannya, dapat membantu memperkaya percakapan-percakapan lain.
Singkatnya, missiologi adalah studi tentang Allah dan manusia. Teks-teks dasarnya adalah Kitab Suci dan studi Alkitab, serta setiap bidang studi lain yang berdampak pada umat manusia. Pembahasan missiologi tentang AI masih jarang. Pendekatan kami di Aliansi adalah merefleksikan teologi, antropologi, etika, dan misi global gereja, terutama sehubungan dengan terjemahan Alkitab.
Lensa Missiologi
Premis missiologis kami adalah bahwa Allah menciptakan manusia untuk berada dalam hubungan dengan-Nya. Ia menciptakan manusia menurut gambar-Nya. Gambar yang kita cerminkan ini telah terdistorsi oleh dosa. Allah sedang menjalankan misi untuk memulihkan manusia kepada-Nya sesuai dengan tujuan-Nya. Ia mendirikan gereja-Nya untuk berpartisipasi bersama-Nya dalam misi ini. Ada banyak cara di mana gereja mengekspresikan misi ini, seperti pemberitaan Injil, kontekstualisasi, keterlibatan budaya, keadilan, dan transformasi holistik masyarakat.
Kritik misiologis akan bertanya: Bagaimana pendekatan kita terhadap praktik misi, dalam hal ini penggunaan AI, memengaruhi partisipasi gereja dalam misi Allah? Apakah hal itu mempromosikan atau merusak nilai-nilai Kerajaan Allah? Bagaimana hal itu memengaruhi penggambaran citra Allah? Apakah hal itu membawa transformasi dan martabat manusia dalam setiap budaya?
Antropologi Teologis: AI dan Gambar Allah
Sudut pandang misiologi dimulai dengan Allah yang menciptakan manusia menurut gambar-Nya. Namun, AI mengaburkan batas tradisional antara pencipta dan ciptaan, intelektual dan algoritma. AI cenderung menginstrumentalisasi manusia, mengurangi mereka menjadi titik data dan konsumen. Sementara itu, kita melihat semua orang sebagai pemikul gambar Kristus—relasional, inkarnasional, dan unik.
Dalam terjemahan Alkitab, kita mudah terjebak dalam pandangan bahwa manusia hanyalah pengguna bahasa tertentu yang membutuhkan terjemahan Kitab Suci untuk berkomunikasi dengan Allah. Dengan demikian, kita dapat mereduksi manusia menjadi titik data. Kita perlu waspada terhadap godaan penggunaan AI yang menggantikan empati dengan efisiensi, otomatisasi dengan inkarnasi, dan produk dengan martabat. Kita tidak boleh mengacaukan kecepatan dengan ketegasan. Dalam konteks misi, kesaksian manusia tidak dapat digantikan oleh algoritma tanpa kehilangan sifat sakramentalnya.
Misi Allah dan Harapan
Pada akhirnya, pencarian misiologis bersifat eskatologis: kemuliaan Allah di antara bangsa-bangsa, dengan manusia dipulihkan dalam gambar Allah, mewakili kepenuhan-Nya. Ketika kita mempertimbangkan misi Allah dan harapan, kita mengakui bahwa AI tidak dapat menyelamatkan umat manusia. AI tidak dapat memulihkan manusia dalam gambar Allah. Keselamatan bukanlah hal yang komputasional. AI juga tidak dapat membawa umat manusia menuju transformasi, tempat di mana ciptaan Allah berkembang dalam hubungan yang benar dengan Allah, sesama, dan ciptaan.
Namun, AI dapat melayani Allah dan misinya, misalnya dengan meringankan penderitaan, meningkatkan komunikasi, membantu terjemahan Kitab Suci, atau memodelkan pengelolaan ciptaan. Peran gereja adalah untuk mengenali di mana AI selaras dengan tujuan Allah, dan di mana ia melanggarnya. Gereja harus menggunakan suara nubuatnya untuk menangani hal tersebut.
Kontekstualisasi dan Kekuatan Budaya
Untuk menyampaikan Injil secara bermakna dalam setiap budaya, misiologi mengutamakan kontekstualisasi. Sudah diakui secara luas bahwa alat-alat AI dipenuhi dengan bias. Lebih sering daripada tidak, mereka mencerminkan asumsi-asumsi Barat, teknokratis, dan seringkali sekuler. Untungnya, upaya sedang dilakukan untuk memperbaiki bias, misinformasi, dan kekurangan informasi di antara alat-alat AI yang digunakan dalam pelayanan Kristen, termasuk terjemahan Alkitab. (Tempat yang baik untuk belajar dan terhubung dengan upaya-upaya ini adalah Konferensi Missional AI tahunan.) Ini adalah tugas yang monumental, tetapi sangat penting.
Dalam sejarah gereja, misionaris bekerja keras untuk membersihkan Injil dari imperialisme budaya dan teologis. Jika, dalam konteks misi, kita menggunakan alat AI tanpa kritis, kita berisiko mengekspor bias dari pandangan dunia dominan yang terjalin dengan teologi dan teknologi. Sebagai lembaga terjemahan Alkitab, kita memiliki kesempatan unik untuk mempengaruhi sistem AI dengan mempertimbangkan bahasa lokal, pandangan dunia, dan nilai-nilai, sehingga dalam menggunakan alat AI, misi tidak mengulang hierarki kolonial.
Eklesiologi dan Komunitas
Misiologi menekankan komunitas, persekutuan (koinonia), dan kehadiran inkarnasional. Kemajuan teknologi dapat mengikis kebutuhan akan kehadiran. Ya, teknologi telah membuka berbagai peluang untuk bekerja dan bertemu secara berbeda. Namun, ada juga sisi negatifnya. Gereja digital, misi dari jarak jauh, dan konsultasi virtual semuanya efisien, tetapi mengikis komunitas yang terwujud secara fisik.
Misi gereja melibatkan kehadiran fisik di tengah orang miskin, terpinggirkan, dan yang menderita. Meskipun digunakan dengan bijak, AI dapat meningkatkan semua bentuk pelayanan, tetapi koneksi yang dimediasi AI tidak dapat menggantikan solidaritas inkarnasional dalam misi.
Etika, Keadilan, dan Pinggiran
Secara inheren, misi peduli pada keadilan Allah dan perhatian prioritas bagi yang tertindas. Di sisi lain, AI seperti yang ada saat ini mempertahankan ketidaksetaraan global. Ia secara besar-besaran mengesampingkan orang-orang terpinggirkan, suku asli, pengungsi, dan mereka yang tidak memiliki akses teknologi. Orang-orang ini sekali lagi ditekankan sebagai penerima kebaikan orang lain. Berapa kali saya mendengar pernyataan, “Mereka mungkin tidak dapat menggunakan AI, tetapi mereka pasti akan mendapat manfaat darinya.” Gereja dalam misi harus menjadi suara nubuat melawan penyembahan berlebihan terhadap kemajuan teknologi ketika teknologi tersebut mengeksploitasi atau mendegradasi manusia. Hal ini mengharuskan kita untuk bijaksana dalam menggunakan AI dalam penerjemahan Alkitab.
Kesimpulan
Seperti halnya semua kemajuan ilmiah dan teknologi, AI memiliki kelebihan dan area yang perlu diwaspadai. Kita perlu terus mengevaluasi dan menguji praktik-praktik kita berdasarkan Alkitab, untuk memastikan bahwa kita tetap setia kepada Allah yang kita cintai dan orang-orang yang kita layani. Dari perspektif misiologi, kita tentu tidak menolak AI secara mutlak, tetapi kita menekankan pada kebijaksanaan. Gereja harus:
- Menggunakan AI secara teologis, bukan hanya pragmatis.
- Mengutamakan kehadiran daripada kinerja, hubungan daripada jangkauan, dan keadilan daripada kenyamanan.
- Mengutamakan kehidupan yang diubah daripada produk.
Seiring berlanjutnya diskusi ini di antara lebih dari 100 organisasi yang tergabung dalam Wycliffe Global Alliance, kami memohon kepada Allah untuk mengembangkan pemahaman dan kebijaksanaan kami bersama-sama. Apa yang kami pelajari tentang misiologi AI dapat berkontribusi tidak hanya pada kesuksesan gerakan terjemahan Alkitab, tetapi juga pada partisipasi gereja dalam misi-Nya di mana pun.
Stephen Coertze adalah mantan direktur eksekutif dari Wycliffe Global Alliance. Artikel ini diadaptasi dari presentasi yang diberikan Stephen selama pertemuan pemimpin organisasi Aliansi dari Skandinavia pada November 2025.
Ilustrasi atas: ChapGPT
