{"id":8560,"date":"2026-01-06T22:11:01","date_gmt":"2026-01-06T21:11:01","guid":{"rendered":"https:\/\/wycliffe.net\/?p=8560"},"modified":"2026-03-06T17:35:49","modified_gmt":"2026-03-06T16:35:49","slug":"la-missiologie-de-lia-et-la-mission","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/2026\/01\/06\/la-missiologie-de-lia-et-la-mission\/","title":{"rendered":"La missiologie de l’IA et la mission"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Par Stephen Coertze<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’intelligence artificielle domine les conversations de toutes les entreprises, organisations et minist\u00e8res, alors que nous discutons de la mani\u00e8re d’utiliser cette technologie en plein essor de mani\u00e8re \u00e9thique et responsable afin d’am\u00e9liorer notre travail et nos vies.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre de la mission chr\u00e9tienne, nous devons nous poser des questions beaucoup plus profondes.<\/p>\n\n\n\n

L’arriv\u00e9e rapide de l’IA<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Normalement, avec les progr\u00e8s technologiques, il faut plus de temps pour se familiariser avec la nouveaut\u00e9 et y r\u00e9agir. M\u00eame l’internet a mis quelques ann\u00e9es avant que le monde ne comprenne son potentiel et, malheureusement, ses dangers. L’IA, en revanche, s’est r\u00e9pandue beaucoup plus rapidement dans le grand public. Son utilisation efficace ne n\u00e9cessite que peu de connaissances techniques (il suffit de demander \u00e0 n’importe quel \u00e9tudiant qui doit rendre un devoir le lendemain) et elle a le potentiel de bouleverser notre vie et notre soci\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re plus radicale.<\/p>\n\n\n\n

Les opinions sur l’IA sont nombreuses et diverses, allant de l’acceptation totale au rejet total de l’IA. Des films de science-fiction aux futuristes, en passant par les leaders technologiques et les pr\u00e9dicateurs, tous se sont lanc\u00e9s dans la conversation sur les capacit\u00e9s de l’IA et ses implications pour l’avenir de l’humanit\u00e9. Sur le lieu de travail, la question la plus pressante est plus pratique : \u00ab L’IA va-t-elle remplacer mon emploi ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ces discussions sont importantes, cela ne fait aucun doute. Au sein de la Wycliffe Global Alliance, nous en avons certainement. L’IA est utilis\u00e9e efficacement dans la traduction de la Bible \u00e0 plusieurs niveaux. Nous apprenons rapidement et nous nous am\u00e9liorons. Mais plut\u00f4t que d’utiliser cet espace pour discuter de la mani\u00e8re dont l’IA pourrait ou devrait \u00eatre utilis\u00e9e dans la mission, j’aimerais m’int\u00e9resser \u00e0 la missiologie qui la sous-tend. Cela pourrait en fait contribuer \u00e0 \u00e9clairer ces autres discussions.<\/p>\n\n\n\n

En bref, la missiologie est l’\u00e9tude de Dieu et des hommes. Ses textes fondamentaux sont les \u00c9critures et les \u00e9tudes bibliques, puis tous les autres domaines d’\u00e9tude qui ont un impact sur l’humanit\u00e9. Les discussions missiologiques sur l’IA ont \u00e9t\u00e9 rares. Notre approche au sein de l’Alliance consiste \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la th\u00e9ologie, \u00e0 l’anthropologie, \u00e0 l’\u00e9thique et \u00e0 la mission mondiale de l’\u00c9glise, en particulier dans leur rapport avec la traduction de la Bible.<\/p>\n\n\n\n

La perspective missiologique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Notre pr\u00e9misse missiologique est que Dieu a cr\u00e9\u00e9 l’humanit\u00e9 pour \u00eatre en relation avec lui. Il a cr\u00e9\u00e9 l’humanit\u00e9 \u00e0 son image. Cette image que nous refl\u00e9tons a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. Dieu a pour mission de restaurer l’humanit\u00e9 \u00e0 son image, telle qu’il l’avait pr\u00e9vue. Il a \u00e9tabli son \u00c9glise pour participer avec lui \u00e0 cette mission. L’\u00c9glise exprime cette mission de nombreuses fa\u00e7ons, notamment par l’\u00e9vang\u00e9lisation, la contextualisation, l’engagement culturel, la justice et la transformation holistique des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Une critique missiologique poserait les questions suivantes : comment notre approche de la pratique missionnaire, en l’occurrence l’utilisation de l’IA, affecte-t-elle la participation de l’\u00c9glise \u00e0 la mission de Dieu ? Favorise-t-elle ou d\u00e9forme-t-elle les valeurs du Royaume de Dieu ? Comment influence-t-elle notre repr\u00e9sentation de l’image de Dieu ? Conduit-elle \u00e0 la transformation et \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes dans toutes les cultures ?<\/p>\n\n\n\n

Anthropologie th\u00e9ologique : l’IA et l’image de Dieu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le point de vue de la missiologie part du principe que Dieu a cr\u00e9\u00e9 les \u00eatres humains \u00e0 son image. L’IA, cependant, brouille les fronti\u00e8res traditionnelles entre le cr\u00e9ateur et la cr\u00e9ation, l’intellect et l’algorithme. L’IA tend \u00e0 instrumentaliser les \u00eatres humains, les r\u00e9duisant \u00e0 des points de donn\u00e9es et \u00e0 des consommateurs. Alors que nous consid\u00e9rons tous les \u00eatres humains comme des porteurs de l’image du Christ, relationnels, incarn\u00e9s et uniques.<\/p>\n\n\n\n

Dans la traduction de la Bible, nous pouvons facilement tomber dans le pi\u00e8ge de consid\u00e9rer les personnes comme de simples utilisateurs d’une langue sp\u00e9cifique ayant besoin d’une traduction des \u00c9critures pour communiquer avec Dieu. Ce faisant, nous pourrions r\u00e9duire les personnes \u00e0 des points de donn\u00e9es. Nous devons nous pr\u00e9munir contre les tentations li\u00e9es \u00e0 l’utilisation de l’IA qui consiste \u00e0 laisser l’efficacit\u00e9 remplacer l’empathie, l’automatisation remplacer l’incarnation et le produit remplacer la dignit\u00e9. Nous ne devons pas confondre rapidit\u00e9 et d\u00e9termination. Dans le contexte missionnaire, le t\u00e9moignage humain ne peut \u00eatre remplac\u00e9 par des algorithmes sans perdre sa nature sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n

La mission de Dieu et l’esp\u00e9rance<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En fin de compte, la qu\u00eate missiologique est eschatologique : la gloire de Dieu parmi les nations, avec des personnes restaur\u00e9es \u00e0 l’image de Dieu, repr\u00e9sentant sa pl\u00e9nitude. Lorsque nous consid\u00e9rons la mission de Dieu et l’esp\u00e9rance, nous reconnaissons que l’IA ne peut pas sauver l’humanit\u00e9. L’IA ne peut pas restaurer les personnes \u00e0 l’image de Dieu. Le salut n’est pas computationnel. L’IA ne peut pas non plus conduire l’humanit\u00e9 \u00e0 la transformation, un lieu o\u00f9 la cr\u00e9ation de Dieu s’\u00e9panouit dans une relation juste avec Dieu, les autres et la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, l’IA peut servir Dieu et sa mission, par exemple en soulageant la souffrance, en am\u00e9liorant la communication, en aidant \u00e0 la traduction des \u00c9critures ou en mod\u00e9lisant la gestion de la cr\u00e9ation. Le r\u00f4le de l’\u00c9glise est de discerner o\u00f9 l’IA s’aligne sur les desseins de Dieu et o\u00f9 elle les viole. Elle doit utiliser sa voix proph\u00e9tique pour aborder ces questions.<\/p>\n\n\n\n

Contextualisation et pouvoir culturel<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pour communiquer l’\u00c9vangile de mani\u00e8re significative dans chaque culture, la missiologie accorde une grande importance \u00e0 la contextualisation. Il est bien connu que les outils d’IA sont truff\u00e9s de pr\u00e9jug\u00e9s. Le plus souvent, ils refl\u00e8tent des hypoth\u00e8ses occidentales, technocratiques et souvent la\u00efques. Heureusement, des efforts sont en cours pour corriger les pr\u00e9jug\u00e9s, les informations erron\u00e9es et le manque flagrant d’informations parmi les outils d’IA destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9s dans le minist\u00e8re chr\u00e9tien, y compris la traduction de la Bible. (La conf\u00e9rence annuelle Missional AI<\/a> est un bon endroit pour en savoir plus sur ces efforts et s’y associer.) Il s’agit d’une t\u00e2che monumentale, mais d’une importance cruciale.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de l’histoire de l’\u00c9glise, les missionnaires ont travaill\u00e9 dur pour d\u00e9barrasser l’\u00c9vangile de l’imp\u00e9rialisme culturel et th\u00e9ologique. Si, dans le contexte missionnaire, nous utilisons les outils d’IA sans esprit critique, nous risquons d’exporter les biais des visions du monde dominantes qui sont \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 la th\u00e9ologie et \u00e0 la technologie. En tant qu’agences de traduction de la Bible, nous avons une occasion unique d’influencer les syst\u00e8mes d’IA en tenant compte des langues, des visions du monde et des valeurs locales, afin que l’utilisation des outils d’IA dans le cadre de la mission ne reproduise pas les hi\u00e9rarchies coloniales.<\/p>\n\n\n\n

Eccl\u00e9siologie et communaut\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La missiologie met l’accent sur la communaut\u00e9, la communion (koinonia<\/em>) et la pr\u00e9sence incarn\u00e9e. Les progr\u00e8s technologiques peuvent \u00e9roder le besoin de pr\u00e9sence. Oui, la technologie a ouvert toutes sortes de possibilit\u00e9s pour travailler et se rencontrer diff\u00e9remment. Mais cela a aussi des inconv\u00e9nients. Les \u00e9glises num\u00e9riques, les missions \u00e0 distance et les consultations virtuelles sont toutes efficaces, mais elles \u00e9rodent la communaut\u00e9 incarn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La mission de l’\u00c9glise implique une pr\u00e9sence physique parmi les pauvres, les marginalis\u00e9s et ceux qui souffrent. M\u00eame si, lorsqu’elle est utilis\u00e9e \u00e0 bon escient, l’IA peut am\u00e9liorer toutes les formes de minist\u00e8re, la connexion m\u00e9diatis\u00e9e par l’IA ne peut remplacer la solidarit\u00e9 incarn\u00e9e de la mission.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9thique, justice et marges<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Par nature, la mission se soucie de la justice de Dieu et de l’attention pr\u00e9f\u00e9rentielle accord\u00e9e aux opprim\u00e9s. D’autre part, l’IA telle qu’elle existe aujourd’hui perp\u00e9tue les in\u00e9galit\u00e9s mondiales. Elle exclut largement les personnes marginalis\u00e9es, les peuples autochtones, les r\u00e9fugi\u00e9s et ceux qui n’ont pas acc\u00e8s \u00e0 la technologie. Ces personnes sont une fois de plus mises en avant comme les b\u00e9n\u00e9ficiaires de la bienveillance des autres. Combien de fois ai-je entendu dire : \u00ab Ils ne sont peut-\u00eatre pas capables d’utiliser l’IA, mais ils en b\u00e9n\u00e9ficieront certainement. \u00bb L’\u00c9glise en mission doit devenir une voix proph\u00e9tique contre l’idol\u00e2trie du progr\u00e8s technologique lorsqu’il exploite ou d\u00e9shumanise. Cela exige de nous que nous fassions preuve de sagesse dans la mani\u00e8re dont nous utilisons l’IA dans la traduction de la Bible.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Comme toutes les avanc\u00e9es scientifiques et technologiques, l’IA pr\u00e9sente des avantages et des domaines o\u00f9 la prudence s’impose. Nous devons continuellement \u00e9valuer et tester nos pratiques \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00c9critures, afin de rester fid\u00e8les au Dieu que nous aimons et aux personnes que nous servons. D’un point de vue missiologique, nous ne rejetons certainement pas l’IA d’embl\u00e9e, mais nous insistons sur le discernement. L’\u00c9glise doit :<\/p>\n\n\n\n