Missiology@wycliffe.net<\/a>.<\/p>\n\n\n\nL\u2019ensemble des notes a fait l\u2019objet de cette synth\u00e8se de 10 pages. Celle-ci n\u2019est pas faite pour \u00eatre le reflet exact de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans les groupes de discussion, mais elle est une tentative de repr\u00e9senter la profondeur et la diversit\u00e9 des id\u00e9es qui font la richesse de l\u2019Alliance. Sentez-vous libre d\u2019en utiliser les id\u00e9es pour continuer la discussion !<\/p>\n\n\n\n
Le cheminement de l\u2019Alliance en r\u00e9ponse \u00e0 Objectif 2025<\/h2>\n\n\n\n
Le cheminement \u00e0 ce jour \u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9flexion est cruciale. Elle propose un changement de perspective. Sommes-nous dispos\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019une porte est en train de se fermer et \u00e0 franchir une autre porte dans une direction dans laquelle nous ne sommes jamais all\u00e9s ? La r\u00e9flexion doit avoir lieu \u00e0 tous les niveaux de l\u2019organisation, du conseil d\u2019administration au personnel sur le terrain en passant par les bureaux. Il est important de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce en quoi les choses ont chang\u00e9 et comment faire face \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s nouvelles. La r\u00e9flexion montre notre d\u00e9pendance envers Dieu et notre confiance en lui et nous accorde le temps de penser autrement.<\/p>\n\n\n\n
De nos jours, l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise est un th\u00e8me r\u00e9current dans la mission. La missiologie est en train de modifier la pens\u00e9e de l\u2019\u00c9glise. La mission traditionnelle et ses m\u00e9thodes vont changer. Nous devons travailler avec les \u00c9glises locales, l\u2019\u00c9glise nationale et les \u00c9glises \u00e9trang\u00e8res. Les \u00c9glises sont en train de changer et Wycliffe doit changer avec le temps. On dirait parfois que dans les organisations de traduction de la Bible, la \u00ab mission de l\u2019\u00c9glise \u00bb est facultative. Il ne devrait pas en \u00eatre ainsi. Wycliffe et l\u2019\u00c9glise locale doivent \u00eatre plus interd\u00e9pendantes : r\u00e9solution de probl\u00e8mes, ressources, p\u00e9rennit\u00e9. Comment impliquons-nous la majorit\u00e9 des \u00c9glises ?<\/p>\n\n\n\n
La mission humanitaire va de pair avec la traduction de la Bible.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019implication ou la responsabilit\u00e9 locale est essentielle. Ceux qui envoient doivent tenir compte des besoins locaux ; ils devraient devenir des formateurs et des aides plut\u00f4t que ceux qui font les choses. Nous avons besoin d\u2019une strat\u00e9gie qui utilise les structures existantes. Les bailleurs de fonds devraient accepter les d\u00e9cisions prises aux niveaux local et national.<\/p>\n\n\n\n
De nos jours, il y a davantage d\u2019interd\u00e9pendance dans la mission. Nous avons besoin de trouver le juste milieu o\u00f9 \u00ab ceux qui re\u00e7oivent \u00bb et \u00ab ceux qui donnent \u00bb deviennent \u00ab ceux qui re\u00e7oivent et qui donnent \u00bb. Nous devons faire tr\u00e8s attention en mati\u00e8re de d\u00e9pendance financi\u00e8re. Il est n\u00e9cessaire que les dirigeants traitent les questions d\u2019argent dans une profonde attitude de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est actuellement le moment de revoir Objectif 2025. Les organisations de l\u2019Alliance ayant des histoires diff\u00e9rentes au sein de Wycliffe, tout le monde ne comprend pas pleinement le but de la Vision, \u00e0 savoir la transformation des communaut\u00e9s et la responsabilit\u00e9 locale, et non le simple comptage de programmes de traduction. Cette vision rend capable d\u2019inclure au lieu d\u2019exclure. En tant qu\u2019appel \u00e0 faire bouger l\u2019\u00c9glise, en tant que d\u00e9claration, elle sert \u00e0 donner le sentiment qu\u2019il est urgent de d\u00e9velopper des partenariats entre les \u00c9glises de l\u2019Occident et du Sud mondial.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons besoin de partenariats, d\u2019un minist\u00e8re sans fronti\u00e8res. De petites organisations exercent une forte influence sur une r\u00e9gion. Nous avons besoin d\u2019utiliser nos points forts pour participer \u00e0 l\u2019\u0153uvre de traduction de la Bible. \u00ab Ensemble, c\u2019est possible \u00bb. Il est crucial que nous trouvions notre identit\u00e9, que nous connaissions nos forces et nos faiblesses de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir nous entraider. Certaines organisations sont des mod\u00e8les pour d\u2019autres dans leurs pays et ailleurs. Nous avons besoin de conna\u00eetre davantage d\u2019histoires, d\u2019histoires diff\u00e9rentes. Chacune est importante et fait partie de l\u2019histoire divine. Nous apprenons de l\u2019histoire de chacun, d\u2019histoires d\u2019\u00e9chec comme de succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
Affirmations missiologiques formul\u00e9es dans Objectif 2025 : l\u2019urgence<\/h2>\n\n\n\n
Le sujet de l\u2019urgence <\/em>a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un large spectre d\u2019opinions et une profonde pr\u00e9occupation pour la mission de Dieu, notre participation \u00e0 celle-ci et les besoins des peuples.<\/p>\n\n\n\nLe mot urgence,<\/em> tel qu\u2019employ\u00e9 dans le cadre d\u2019Objectif 2025, signifie pour certains de faire face \u00e0 une question de vie et de mort. De nombreuses communaut\u00e9s linguistiques n\u2019ont pas encore acc\u00e8s \u00e0 la Parole de Dieu. Des personnes meurent sans conna\u00eetre le Sauveur du monde. Les \u00c9glises ne peuvent pas devenir solides et efficaces sans reposer sur la Parole de Dieu. La fin est proche ; la nuit vient. Le monde change. Dieu nous a ordonn\u00e9 d\u2019aller ; c\u2019est sa volont\u00e9. Il est donc urgent de terminer au plus vite des traductions en collaborant davantage, en utilisant les ressources disponibles tant localement que mondialement et en d\u00e9veloppant d\u2019autres partenariats pour participer \u00e0 cette t\u00e2che.<\/p>\n\n\n\nPour d\u2019autres, l\u2019urgence concerne plus l\u2019\u00e9laboration d\u2019une strat\u00e9gie que l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du travail. Pour nous guider, objectif<\/em> et priority<\/em> sont des mots plus appropri\u00e9s qu\u2019urgence.<\/em> Il ne s\u2019agit pas d\u2019agir \u00e0 la h\u00e2te. Ayons la patience de chercher la direction de Dieu ! L\u2019urgence a plus trait \u00e0 la mani\u00e8re dont le travail est fait qu\u2019au moment o\u00f9 il est termin\u00e9. L\u2019urgence ne devrait pas supplanter l\u2019implication de la communaut\u00e9, le d\u00e9veloppement des partenariats et l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise, mais devrait plut\u00f4t cr\u00e9er des opportunit\u00e9s \u00e0 davantage d\u2019implication avec moins de pression<\/p>\n\n\n\nLe sentiment d\u2019urgence a influenc\u00e9 de nombreuses organisations. Certaines ont identifi\u00e9 des objectifs pr\u00e9cis tels que le nombre de communaut\u00e9s linguistiques \u00e0 mobiliser ou le nombre d\u2019\u00c9glises \u00e0 mettre en relation avec des communaut\u00e9s linguistiques. Certaines ont davantage voulu former des conseils d\u2019administration et d\u00e9velopper des partenariats avec les \u00c9glises. Des organisations Wycliffe ont cherch\u00e9 \u00e0 favoriser des relations plus \u00e9troites avec des organisations Wycliffe d\u2019autres parties du monde. Un grand nombre cherche \u00e0 passer plus de temps \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mission de Dieu et au r\u00f4le qu\u2019y joue la traduction de la Bible.<\/p>\n\n\n\n
Des tensions surgissent quand des probl\u00e8mes de relation et de redevabilit\u00e9 surviennent. Les relations prennent du temps. Or les parties prenantes s\u2019attendent \u00e0 des r\u00e9sultats rapides et mesurables. Selon les contextes et les langues, l\u2019urgence se d\u00e9finira diff\u00e9remment. Nos r\u00e9ponses devraient donc \u00eatre contextuelles. La mission appartient \u00e0 Dieu. Il est celui qui va l\u2019accomplir en son temps. Il nous a invit\u00e9s \u00e0 y participer, mais le succ\u00e8s de sa mission ne d\u00e9pend pas de nous. La mani\u00e8re dont nous comprenons la pens\u00e9e de Dieu, sa volont\u00e9 et sa mission d\u00e9termine notre \u00e9chelle de l\u2019urgence. De ce fait, l\u2019urgence exige une pri\u00e8re fervente.<\/p>\n\n\n\n
Dans le cadre de l\u2019Alliance, nous avons tous convenu de la n\u00e9cessit\u00e9 de prier, d\u2019abord et avant tout, puis d\u2019\u00e9laborer une strat\u00e9gie qui r\u00e9ponde aux besoins et aux attentes de tous les partenaires impliqu\u00e9s. Nous avons besoin de d\u00e9pendre de Dieu qui pourvoira \u00e0 tout ce qui est n\u00e9cessaire pour accomplir sa mission. Nous avons besoin de d\u00e9velopper des relations solides et saines ; de mieux communiquer, plus souvent et plus efficacement, entre nous et ceux qui nous soutiennent ainsi qu\u2019avec nos partenaires et les communaut\u00e9s locales. Nous devons renoncer au contr\u00f4le de tout et ainsi d\u00e9velopper des partenariats qui laissent la libert\u00e9 de prendre plus de risques, de contribuer \u00e0 tout ce \u00e0 quoi il nous est possible de participer, de mettre en commun les ressources et de nous entraider de mani\u00e8res nouvelles. Nous devons penser sur le long terme, penser d\u2019une mani\u00e8re holistique, apprendre de notre pass\u00e9, faire part de nos exp\u00e9riences et apprendre les uns des autres.<\/p>\n\n\n\n
Les affirmations missiologiques formul\u00e9es dans Objectif 2025 : Vers des partenariats fond\u00e9s sur le Royaume de Dieu : Collaborer en amis<\/h2>\n\n\n\n
Certains disent que l\u2019amiti\u00e9 nait des partenariats, d\u2019autres que les partenariats d\u00e9coulent de l\u2019amiti\u00e9. D\u2019autres encore pensent que les deux n\u2019ont pas du tout besoin d\u2019aller de pair. Pour certains, l\u2019amiti\u00e9 et le partenariat sont des engagements comparables \u00e0 une famille. D\u2019autres disent qu\u2019ils ne sont pas aussi durables qu\u2019une famille, mais sont un choix, exigeant un engagement. De nombreuses personnes utilisent de fa\u00e7on interchangeable les mots \u00ab amiti\u00e9 \u00bb et \u00ab partenariat \u00bb, mais l\u00e0 encore, apr\u00e8s r\u00e9flexion, consid\u00e8rent qu\u2019ils sont diff\u00e9rents \u00e0 plusieurs niveaux.<\/p>\n\n\n\n
Tous se sont accord\u00e9s pour dire que l\u2019amiti\u00e9 est fa\u00e7onn\u00e9e par la culture et que nos d\u00e9finitions et param\u00e8tres culturels sur ce qu\u2019est une v\u00e9ritable amiti\u00e9 sont si diff\u00e9rents qu\u2019ils peuvent causer un s\u00e9rieux conflit. Et tous se sont accord\u00e9s aussi pour dire qu\u2019une amiti\u00e9 qui a surv\u00e9cu \u00e0 un conflit devient plus forte et plus authentique.<\/p>\n\n\n\n
Les amiti\u00e9s sont plus personnelles que les partenariats. Les amiti\u00e9s perdurent ; les partenariats s\u2019arr\u00eatent. L\u2019amiti\u00e9 demande du temps et de la proximit\u00e9. L\u2019amiti\u00e9 ne peut pas ais\u00e9ment se cr\u00e9er quand il faut surmonter un \u00e9loignement important, des diff\u00e9rences culturelles ou des d\u00e9calages horaires. Les amiti\u00e9s au sein de l\u2019Alliance exigent beaucoup de temps et d\u2019argent : pour se rencontrer, pour s\u2019entraider par des cadeaux (nourriture, caf\u00e9, satisfaction des besoins, etc.).<\/p>\n\n\n\n
Les amiti\u00e9s reposent sur l\u2019amour tel que d\u00e9fini dans la Bible. Une personne recherche un ami pour qu\u2019il soit le sujet de l\u2019amiti\u00e9 plut\u00f4t que l\u2019objet, pour donner plut\u00f4t que pour recevoir ; pour faire la f\u00eate plut\u00f4t que pour \u00eatre en comp\u00e9tition ; pour humblement reconna\u00eetre l\u2019autre et \u00eatre reconnu comme \u00e9gaux. De bons amis se font confiance et sont loyaux l\u2019un envers l\u2019autre. Pour qu\u2019une amiti\u00e9 sinc\u00e8re se d\u00e9veloppe bien, il faut du temps.<\/p>\n\n\n\n
Le partenariat, en revanche, peut se cr\u00e9er plus rapidement comme c\u2019est le cas pour un accord commercial. Le partenariat demande aussi engagement, honn\u00eatet\u00e9 et confiance, mais il s\u2019adapte mieux aux inconv\u00e9nients de la distance et du temps. Les partenariats reposent sur une vision commune, des engagements et des objectifs clairs. Toutefois, nous travaillons ensemble parce que c\u2019est la volont\u00e9 de Dieu et non seulement pour \u00eatre efficaces, \u00e9tant conscients du fait que notre partenariat dans le minist\u00e8re honore Dieu. Le partenariat est une entreprise spirituelle. Il refl\u00e8te l\u2019appel de Dieu \u00e0 vivre en communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Les partenariats entre organisations sont concrets. De plus, d\u2019une part, le maintien des amiti\u00e9s entre organisations est difficile quand il y a un changement de dirigeants ; d\u2019autre part, les dirigeants sont des mod\u00e8les pour montrer aux organisations ce qu\u2019est une v\u00e9ritable amiti\u00e9. Les dirigeants doivent montrer la voie en d\u00e9veloppant des amiti\u00e9s au sein de l\u2019Alliance.<\/p>\n\n\n\n
Il y a plusieurs degr\u00e9s d\u2019amiti\u00e9. On ne peut pas avoir de nombreuses amiti\u00e9s profondes ; elles sont co\u00fbteuses et donc pr\u00e9cieuses. Certains pensent qu\u2019il est plus utile de consacrer du temps, de l\u2019\u00e9nergie et des ressources \u00e0 quelques amiti\u00e9s pour qu\u2019elles soient de qualit\u00e9 et p\u00e9rennes.<\/p>\n\n\n\n
La vie et le travail sont plus beaux dans le cadre de l\u2019amiti\u00e9. Dieu n\u2019a pas honte de nous appeler ses amis.<\/p>\n\n\n\n
Affirmations missiologiques formul\u00e9es dans Objectif 2025 : Vers des partenariats fond\u00e9s sur le Royaume de Dieu : Collaborer dans le cadre des r\u00e9alit\u00e9s mondiales<\/h2>\n\n\n\n
Comprendre la Mondialisation<\/em> et la Glocalisation <\/em>permet de mieux saisir le fonctionnement de l\u2019Alliance. \u00c9tant unis dans le Corps de Christ, nos croyances communes, nos ressources communes et nos capacit\u00e9s humaines communes permettent \u00e0 l\u2019Alliance de former des partenariats novateurs et des strat\u00e9gies innovantes. Dans de tels partenariats, personne n\u2019a moins de valeur qu\u2019un autre, soit localement, soit mondialement. Quand l\u2019un est dans le besoin, des ressources sont g\u00e9n\u00e9reusement pr\u00e9lev\u00e9es l\u00e0 o\u00f9 il y en a. Par cons\u00e9quent, nous sommes libres d\u2019\u00eatre plus ouverts, de parler de choses difficiles, d\u2019\u00eatre vuln\u00e9rables entre nous. L\u2019Alliance tire sa force, des relations entre ses organisations ; il n\u2019y a pas de centre de contr\u00f4le, mais de multiples centres d\u2019influence, une d\u00e9mocratisation du pouvoir.<\/p>\n\n\n\nLa mondialisation permet d\u2019avoir rapidement acc\u00e8s aux informations et de recevoir des encouragements de la part des autres. Ce qui a r\u00e9ussi quelque part peut rapidement \u00eatre mis \u00e0 disposition dans d\u2019autres endroits. La mondialisation souligne l\u2019unicit\u00e9 de nos propres contextes, nous fait penser \u00e0 des moyens nous permettant de partager, de coop\u00e9rer et d\u2019apprendre les uns des autres sans perdre notre identit\u00e9 et notre sp\u00e9cificit\u00e9. Elle cr\u00e9e un sentiment g\u00e9n\u00e9ral d\u2019unit\u00e9 et d\u2019amiti\u00e9 que nous ramenons dans le contexte local. Le polycentrisme permet de meilleures relations entre nous et les \u00c9glises locales. Un grand nombre de besoins locaux n\u00e9cessitent des partenariats mondiaux et de nombreux points forts locaux demandent un syst\u00e8me mondial pour s\u2019exprimer.<\/p>\n\n\n\n
La mondialisation ou glocalisation et le polycentrisme suscitent toutefois des pr\u00e9occupations. Ils pourraient contribuer \u00e0 une dilution de l\u2019individualisme : une unicisation des personnes, des cultures et des organisations. Le polycentrisme est un d\u00e9fi pour les syst\u00e8mes de gouvernance des \u00c9glises et leur d\u00e9sir croissant d\u2019\u00eatre plus directement impliqu\u00e9es dans la mission. Cela peut susciter une inqui\u00e9tude chez des partenaires qui ont peur de perdre le contr\u00f4le. Ainsi, des peurs naturelles dues \u00e0 l\u2019histoire peuvent conduire certains \u00e0 h\u00e9siter avant d\u2019entrer dans un syst\u00e8me de pouvoir partag\u00e9 (pensez \u00e0 l\u2019histoire du colonialisme ou \u00e0 la position historique de SIL dans de nombreux contextes). Certaines organisations pr\u00e9f\u00e8rent, dans leur contexte, une structure hi\u00e9rarchique et ont donc \u00e0 lutter pour se fondre dans une structure mondiale fluide. De plus, les difficult\u00e9s que conna\u00eet une organisation ont un impact sur les autres. Par exemple, une crise financi\u00e8re dans un groupe va affecter les ressources des autres, ou bien des tensions sur des sujets tels que la controverse sur les termes familiaux divins ont des cons\u00e9quences sur beaucoup. La visibilit\u00e9 accrue des organisations dans des partenariats mondiaux et la prolif\u00e9ration des r\u00e9seaux sociaux font que les gouvernements seront mieux inform\u00e9s des activit\u00e9s qui ont lieu dans leurs pays. Cela accro\u00eet le risque d\u2019exposition, ce qui peut nuire \u00e0 des personnes et des projets dans des r\u00e9gions sensibles.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons besoin de veiller \u00e0 ce que, dans nos partenariats, l\u2019on donne et l\u2019on re\u00e7oit de mani\u00e8re \u00e9quilibr\u00e9e, que ce soit en mati\u00e8re de temps, d\u2019autorit\u00e9, de responsabilit\u00e9 et de comp\u00e9tences. Nous avons besoin d\u2019une bonne interface pour informer les autres organisations des bonnes pratiques, de syst\u00e8mes qui permettent la communication, de technologie appropri\u00e9e aux contextes et aux strat\u00e9gies concernant les sept domaines de participation. Nous devons reconna\u00eetre les torts caus\u00e9s, demander pardon et restaurer les relations. La r\u00e9conciliation doit \u00eatre authentique. Il nous faut \u00eatre humbles, \u00e9couter davantage Dieu et nous \u00e9couter plus les uns les autres, parler moins et apprendre ensemble, \u00eatre pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 nos droits, accepter le chaos et reconna\u00eetre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une meilleure coordination et d\u2019une meilleure communication tant au niveau mondial qu\u2019au niveau du mondial vers le local (glocal). Pour d\u00e9velopper des relations et \u00eatre mieux pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins, nous devons chercher \u00e0 nous rencontrer pour d\u00e9velopper \u00e0 tous les niveaux des relations interd\u00e9pendantes, empreintes de confiance.<\/p>\n\n\n\n
Affirmations missiologiques formul\u00e9es dans Objectif 2025 : La d\u00e9pendance envers Dieu<\/h2>\n\n\n\nLa d\u00e9pendance, c\u2019est nous abandonner \u00e0 Dieu<\/h3>\n\n\n\n
Nous sommes d\u00e9pendants de Dieu, car nos vies ne nous appartiennent pas ; nous sommes des \u00eatres d\u00e9pendants. S\u00fbrs de notre identit\u00e9 parce qu\u2019aim\u00e9s de Dieu, nous choisissons de vivre en nous abandonnant totalement \u00e0 lui. Dieu devient plus important que toute autre chose. Nous cherchons d\u2019abord son Royaume, lui faisant confiance qu\u2019il pourvoira \u00e0 tout. Notre question est : \u00ab Qu\u2019est-ce qui est urgent aux yeux de Dieu ? Quelles sont ses priorit\u00e9s ?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance, c\u2019est un \u00e9quilibre<\/h3>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance trouve un \u00e9quilibre entre s\u2019attendre \u00e0 Dieu et agir conform\u00e9ment \u00e0 un plan. Nous faisons des plans, mais nous ne tenons pas \u00e0 les accomplir \u00e0 tout prix, car nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 les abandonner si Dieu nous y incite. Nous nous confions d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment en Dieu, ne poursuivant pas nos propres programmes, ni ne cherchant des solutions rapides et faciles, n\u2019\u00e9tant ni paresseux, ni inactifs, mais priant avec ferveur, attendant dans l\u2019expectative et agissant dans l\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance, c\u2019est la libert\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Les programmes de traduction de la Bible appartiennent \u00e0 Dieu ; la transformation est l\u2019\u0153uvre de Dieu et non la n\u00f4tre. Parce que tout le travail appartient \u00e0 Dieu, il est responsable de son ach\u00e8vement. La d\u00e9pendance envers Dieu nous lib\u00e8re de l\u2019inqui\u00e9tude due aux limites des ressources et du temps. Nous reconnaissons nos limitations et nos insuffisances. Nous ne comptons pas sur nous-m\u00eames. Nous sommes responsables de ce que Dieu nous a confi\u00e9 et devons en \u00eatre de bons intendants, mais d\u00e9pendre de Dieu nous lib\u00e8re de la pression et du stress du succ\u00e8s. Sachant que Dieu a fid\u00e8lement pourvu dans le pass\u00e9, nous pouvons avoir l\u2019assurance qu\u2019il pourvoira \u00e0 nouveau au n\u00e9cessaire pour son \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 ne peuvent pas coexister. L\u2019urgence ne devrait pas ruiner notre d\u00e9pendance envers Dieu. Au contraire, il est urgent pour nous de d\u00e9pendre de Dieu. Nous devons faire confiance \u00e0 son calendrier.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance, c\u2019est la pri\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n
Prier, c\u2019est agir. La pri\u00e8re est une expression de la d\u00e9pendance envers Dieu. La d\u00e9pendance ne concerne pas uniquement les fonds et les ressources mat\u00e9rielles ; elle consiste \u00e0 chercher la sagesse venant de Dieu. Elle consiste \u00e0 exercer la ma\u00eetrise de soi pour restreindre notre autosuffisance et notre ind\u00e9pendance, qui sont toutes deux des p\u00e9ch\u00e9s. La d\u00e9pendance, c\u2019est l\u2019humilit\u00e9 : le v\u00e9ritable test de l\u2019intimit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance, c\u2019est la mutualit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
La d\u00e9pendance nous lib\u00e8re pour entretenir des relations ou partenariats reposant sur la mutualit\u00e9. Les partenariats nous obligent \u00e0 faire davantage confiance \u00e0 Dieu. Les partenariats ne reposent pas sur des choses mat\u00e9rielles, mais sur Dieu. On n\u2019est ni sup\u00e9rieur, ni inf\u00e9rieur \u00e0 l\u2019autre. Quand nous avons un besoin, nous faisons appel \u00e0 la communaut\u00e9 mondiale. Nous devons \u00eatre pr\u00eats au sacrifice, sans attendre de r\u00e9compenses ; ne pas profiter des autres. Nous nous entraidons en transf\u00e9rant notre confiance en Dieu, en en montrant l\u2019exemple. Nous sommes tous fragiles et devons pareillement d\u00e9pendre de Dieu. Dans les partenariats, nous fa\u00e7onnons notre d\u00e9pendance envers Dieu pour les uns les autres et ainsi nous nous entraidons. Des fois l\u2019un enseigne et l\u2019autre apprend, d\u2019autres fois c\u2019est l\u2019inverse. Nous devons d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9velopper avec Dieu, dans la dur\u00e9e, les interactions entre nous.<\/p>\n\n\n\n
[1]<\/a> Ott, C and Payne, J D (eds) 2013. Missionar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le cheminement de l\u2019Alliance en r\u00e9ponse \u00e0 Objectif 2025 Une discussion missiologique Remarque du r\u00e9dacteur en chef : Nous diffusons ce document publiquement dans le but de mieux se comprendre et…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":5066,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"give_campaign_id":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-5351","page","type-page","status-publish","hentry"],"campaignId":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5351"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5410,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5351\/revisions\/5410"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wycliffe.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}